сонце
Зображення небесних вод було лише частиною більш загальної картини світу, де небесно-водний ярус був тільки віддаленим фоном, а головним було сонце в своєму розміреному шляху по небосхилу внутрішнього повітря.
Надзвичайно важливо відзначити, що в усьому декорі російських хат XVIII-XIX ст., На всьому великому просторі дванадцяти північних губерній Росії сонячні знаки, що рясніють в цьому декорі, ніколи не вміщалися вище небесно-водної зони, т. Е. Не порушували древніх слов'янських уявлень про верхньому піднебінні. Зоною руху сонця з часів енеоліту було середнє небо, відокремлене твердю від небесно-водної зони верхнього неба.
З дивовижною строгістю дотримувалася ця древня картина світу в системі архітектурного оздоблення: шлях сонця по середньому неба підкреслять тим, що для показу сонячних знаків застосовувалися штучні, які не грали ніякої конструктивної ролі особливі дошки - «рушники», що спускалися від прічеліни [2] вертикально вниз.
Положення світила при сході й заході позначалися приміщенням сонячних знаків у нижнього торця обох прічеліни, і вони виявлялися таким чином в загальній композиції візерунка нижче тієї частини прічеліни, на якій зображувалися «сльота небесні». Іноді і тут, для показу утренне-вечірніх позицій сонця, вдавалися до допомоги двох вертикальних «рушників» у країв прічеліни.
Іноді шлях сонця святкувався не трьома стандартними позиціями, а додатково ще декількома проміжними знаками, прикріпленими до нижньої кромки прічеліни. Денний хід сонця в цих випадках відзначався дванадцятьма сонячними знаками.
Розглянемо сонячні знаки, що входили в загальну систему оборони російського будинку від упирів і Навий.
Перш за все слід сказати, що в зазначених трьох позиціях (ранок, полудень і вечір) сонячні знаки зображувалися не просто як один з елементів оздоблення, а цілком осмислено, з глибоким символічним значенням. У цьому переконує те, що вони майже ніколи не вміщалися окремо, а завжди в комплексі з іншими символами - землі, засіяного поля, іноді води. Взаємне положення різних символів в одному комплексі додатково підкреслювало денний рух сонця.
Самі сонячні знаки представлені кількома типами. Найбільш стійким є коло з шістьма радіусами ( «колесо Юпітера»). Зустрічається коло з хрестом усередині нього, а іноді і з вісьмома променями. Висхідний або призахідне сонце може бути показано півколом (дугою вгору) з трьома променями.
Особливий інтерес представляють численні знаки, що зображують «біжить» сонце: всередині кола вирізують кілька дугоподібних ліній, розташованих радіально; вони створюють враження, що котиться колеса з вигнутими спицями. Напрямок викривленості завжди однаково: верхня лінія в колі має опуклість вліво, нижня - вправо, ніж визначається і положення всіх проміжних спиць цього сонячного колеса. Іноді рух сонця виражено тільки трьома такими дугами, але зазвичай їх буває багато.
Поруч з символом сонця майже завжди є сусідами той чи інший символ землі, поля.
Знак, що позначає землю, це - древній, ще енеолітичними символ поля і родючості у вигляді ромба або квадрата, поставленого на кут і розділеного на чотири частини. Він стійко існував кілька тисячоліть і добре відображений в російській середньовічному прикладному мистецтві, в церковній декоративного розпису та представлений в етнографічному матеріалі, переважно в узорах весільного одягу нареченої, що ще раз свідчить про зв'язок з ідеєю родючості.
Друга група знаків зображує зорану землю у вигляді великого прямокутника або ромба, прокреслені уздовж і поперек. На прічеліни хат зображувалися і прямокутники і ромби, утворені рядами невеликих отворів. Крім того, на кромці прічеліни майже завжди вирізані ромби.
Комплекси знаків чітко групуються за добовими позиціях сонця-в одну групу входять комплекси, що відповідають висхідному і захід сонця, а в іншу - на південь від, що зображують сонце в зеніті.
Ранок і вечір. На нижніх кінцях прічеліни, відповідних у загальній картині небесного ходу сонця сходу і заходу, майже завжди знаходяться поруч знаки сонця і знаки землі. Найчастіше сонце зображується під землею - воно ж іще тільки має зійти: іноді над землею поміщають половину сонячного знака - сонце сходить.
а) «Рушники» ранкового, полуденного і вечірнього комплексів з охоронними знаками;
б) Полудьонний комплекс зображення всього добового сонця (три денних сонця і два нічних і білого світла - в центрі);
в) Ранковий охоронний комплекс візерунків: символ нічного сонця на «рушник» та висхідного - на прічеліни;
г) «Рушничок» із зображенням білого світла;
д) «Рушники» полуденного комплексу з двома сонцями і хрестом
Іноді сонце показано вже зійшло, що знаходяться над землею; в цих випадках земля показана не прямокутником, а знаком родючості - перехрещені квадратом. У комплексі нижніх кінців прічеліни дуже часто сонце зображується «біжучим», що цілком відповідає зоровому сприйняттю ходу сонця - при сході й заході особливо відчутно рух світила, швидко піднімається або опускається по відношенню до горизонту.
Полудень. На південь від сонце зображувалося на фасаді хати, на самому верху, під чільною постаттю щипцевого [3] коня, але, як уже говорилося, все ж нижче «хлябей небесних», що були верхнім небом. Для того, щоб залишити сонце в належному йому ярусі, старовинні умільці прилаштовували до щипців коротку доску- «рушник», що звисала вертикально вниз по фасаду. Ось на нижньому кінці цього «рушники» і розміщувався полуденну комплекс сонячних знаків.
Полудьонний комплекс завжди був багатшим утренне-вечірніх. Найчастіше тут зображувалися два сонця, подібно до того як на календарі місяць літнього сонцестояння (червень) позначався не одним хрестом, як інші сонячні фази, а двома хрестами.
Два сонця, розташовані одне під іншим, могли бути однаковими (зазвичай з шістьма променями), але одне з них могло бути дано в динамічній формі біжить колеса. В окремих випадках (у християнські часи) над сонцями містилося зображення православного хреста, що надавало ясність семантиці сонячних знаків, - вони теж були священні і володіли такою ж силою, як і хрест, яким відганяли бісів.
На деяких «рушниках» зображувався весь добовий хід сонця: нагорі три денних позиції сонця (ранок, полудень і вечір), внизу дві позиції нічного підземного сонця, а в центрі - величезний променистий круг, що символізує «білий світ», Всесвіт, Осія, по думку російських людей XII-XIII ст., «недосяжним і несповідимим світлом».
Символи землі, як правило, відсутні в полуденної композиції, але іноді вони все ж зображуються. У цих випадках вони обов'язково пов'язані з сонцем: або сонце світить на підступають до нього (зверху і знизу) землю, або ж маленький символ землі поміщають між двома біжать сонцями, і він виявляється як би всебічно освітленим.
